HOT ! ぴ 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横物 共箱 ぴ様専用 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横

ぴ様専用 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横。ぴ 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横物。茶道具】前大徳寺 孤篷庵小堀定泰和尚筆 横物「福寿」茶掛B713。【小堀定泰 こぼり じょたい】1912年（明治44）～江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔。佐賀県生。虎渓山僧堂で修行、昭和13年滋賀県浅井町の大徳寺孤蓬庵の住職に就任。◎サイズ本紙…縦約３８.５㎝ 横約５１.５㎝全体…縦約１２６.５㎝ 横約６０㎝◎状態本紙の数ヶ所に点シミがございますが、目立つ大きなイタミは無く比較的良い状態です。◎紙本・桐共箱・紙外箱。◎軸先…茶漆一閑塗。◎真筆保証いたします。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。◎宜しくお願いいたします。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。 無一物中無尽蔵。。茶杓 銘「里紅葉」 小堀定泰(作)本堂古竹で造る 方谷浩明老師筒。。迫力満点の書道作品『観清』工芸作品　大幅　印刷品　掛軸　中国美術品インテリア店飾。掛軸 荒井秋泉『勿来関之図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a061019。掛軸 有聲『七福神図』日本画 絹本 肉筆 箱付 掛け軸 p12252。B358s 色紙額「念ずれば花ひらく」坂村真民筆　詩人　たんぽぽ堂　愛媛　砥部。書道半紙　別漉高級書道半紙　雪　1000枚×2 約1600〜1800枚。筆墨函　中国書道具。浄土真宗大谷派　金子大榮先生真筆　掛軸 南無阿弥陀仏。中国墨 唐墨 古墨 固形墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書。松尾芭蕉 書 北向雲竹 画 合作 掛軸 模写 Q-442。掛軸 荒井秋泉『上巳雛之図 立雛』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a06179。【真作】掛軸 木梨香雪『狩写』鹿狩り猪狩り 絹本 無地箱付 掛け軸 a11222。掛軸 無銘『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a04266。掛軸　竪物　大綱宗彦（大徳寺435世）筆　和歌「埋火」短冊台張　芳春院与雲箱。【真作】掛軸 斉白石『墨海老』中国画 紙本 肉筆 合せ箱付 掛け軸 R10042。本居宣長（国学の四大人）双幅　掛軸　紙本　肉筆【書・詩】江戸期