HOT ! 【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱 茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆

茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。茶道具 掛軸 掛け軸 一行 語尽山雲海月情又は福寿海無量 松涛。茶道具 掛軸 掛け軸 一行 語尽山雲海月情又は福寿海無量 松涛。■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。矢野一甫 海渕 大徳寺「話尽山雲海月情」掛軸 肉筆 紙本 書 共箱。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。玄螭 古梅園（胡麻油煙墨）。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。ジョルジョ・モランディ　Giorgio Morandi 画集。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。未使用品　深川製磁　有田焼陶板画　寒蘭。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。和硯　硯石　蒼龍石③。再度、招春寺住職を拝命。遠州流　小堀宗本　三字書幅　茶掛け　墨書 明暦暦　茶人　茶道具。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品『天然石、芙蓉石，中国福建寿山産印石』。美品です。【レア・真筆】寺山修司　色紙　『幸福が遠すぎたら』フレーズ。こちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。大幅掛軸 菫暁娟『童子遊戯図 人物』中国画 絹本 肉筆 掛け軸 w06116。軸先：黒漆塗。値下げ中　掛け軸　三十六歌仙　小野小町　美品　複製シルクスクリーン。　紙本：墨書。肉筆漫画開国六十年史図絵　水彩肉筆画49枚　不折題簽　中央美術協会 前川千帆。 箱書、花押があります。掛け軸　牛。共箱、タトウ箱付。【真作】掛軸 英一蝶『仏画 釈迦文殊之図』絹本 肉筆 箱付 掛け軸 a10279。～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。稀少 ヴィンテージ 真言宗 寺 十三仏 十三佛 弘法大師 空海 法要 紙本 掛軸。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「吾道一以貫之」共箱 縁起物 茶掛け。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。山縣有朋（元帥 陸軍大将）【短歌・書】紙本　掛軸。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」のことです。掛軸 桂林『水墨山水図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a10282。