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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍。1200px-Yoshitsune_ukebumi.jpg。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。大田南畝(蜀山人)「歌」書 掛軸 紙本 鑑定箱。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛け軸　書と人　骨董品　古美術　レトロ　美術品。翻訳者は「湖南文山」です。大谷光演(句佛)　俳句、鶏の図　俳画　掛け軸　合わせ箱　浄土真宗　書画、美術品。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。掛軸　書　骨董品　古美術　美術品。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。U-kz01463-05.jpg。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。掛軸 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。江戸時代公卿.祝月の詩 短冊 和歌 書Japanesehistory。掛軸 ひなまつり 雛人形 お雛様 美品 親王 金彩 木箱 壁飾り。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。岡田茂吉 書 色紙。李朝　虎図　朝鮮　韓国　中国　民画。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。秩父札所34観音霊場巡拝集印済軸用、 送料無料です。大徳寺　福本積應　青松多寿色　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。端渓硯 すずり　6寸　天啓6年　程正葵題刻　硯ー25。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）